-
一最重要的元素却很容易被忽略,那就是“空”。所以一般只谈“四界分别观”。因为众生看不到空、感觉不到空的存在,便不知空的重要。 ◎“犹如因材木、因泥土、因水草,覆裹于空,便生屋名……缠裹于空,便生身名... 时,尊者迦旃延与众多比丘于近处经行,一切皆能分别诸经,善说法相。 时,尊者阿难与众多比丘于近处经行,一切皆是多闻总持。 【法义分享】 ◎“物以类聚”,你内心要的是什么,你就会找较能与你内心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021742347.html
-
属此,这一部分和金刚乘的专注于观想本尊的形相,有共通之处。南传四界分别观与观察全身感受的方式,与金刚乘(或密宗)的观想甘露由顶降下遍及全身的修法也有某程度的相似,前者只是由上而下的观察,后者则要配合...2000)曾于法光、圆光、中华佛研所授佛学课程现为法光、圆光、内观教育基金会董事专长为因明、佛教宗派思想、禅观等
问:请问林教授,您从尖端的太空科学研究,跨到佛法的领域,其间
的经历和学习过程...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html
-
,那就是一种邪见。 再举一个例子:你可能会认为你的美金是真实存在的,那也是一种邪见。如果对美金修行四界分别观,你只会见到色聚而已。分析那些色聚之后会见到每粒色聚中含有八种究竟色法,它们是由先前色聚中...修行观禅,所以对美金没有邪见。当你有系统地对美金修行四界分别观时,就能见到究竟色法,能了知它们为无常、苦、无我;但是不修行观禅时,你见到美金仍然会执着它们,只是你对它们没有邪见,这是与邪见不相应的贪根心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html
-
昙摩蜜多译《五门禅经要用法》等的说法。2.以界分别观替代念佛观,成为五门禅法,是佛陀跋陀罗译《达摩多罗禅经》的说法。
五门禅法的形成,大致与释迦的教法有关。佛陀曾经跟随阿罗逻等外道修学禅法,在他创立佛教禅...说:“若多淫欲人,不净法门治。”《禅法要解》卷上列举了两种不净观法︰(1)取相观不净,即于尸林观死尸臭烂不净; (2)忆念观不净,虽眼不见死尸,但从师受法忆想分别,观自身中...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652118.html
-
准你写简单整齐的工程字,而不准你写花体或美术体。
佛教中教人利用想像力来修行的方法很多,总称之曰禅观。例如五停心的五种观法:一、不净观;二、数息观;三、慈悲观;四、因缘观;五、界分别观。此外又...心理作用(百法明门论称之为心所有法),佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。今假定我们听一个音乐家演奏某一个名曲,耳识就辨出它的旋律,意识随即分别出它的情调,由此引起许多心所,使我们感觉到...
尤智表居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350652622.html
-
出息随念等)(4)四梵住(5)一想(食厌想)(6)一分别(四界分别观)(7)四无色。共有四十种业处,以适合不同根性的人。
4. 们在此将考虑一些常用且令人满意的几种方法,包括︰ (1)察身体的...强迫,也不再受到心的鼓动或激励。由于此时心已处在法与无私的状态,对任何事情都不会偏袒,因此不再有任何敌人。这表示心与宇宙的自然法,藉由圆满的真相而相处于完全安详、宁静的状态。有关心与对心法内观的用功,至...
阿姜摩诃布瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085654769.html
-
上文即可了知。 三、声闻 彼决定属声闻种姓者,行八别解脱律仪。复次以四刹那分别观四谛,首观非常,如是而证“补特迦罗我”离实有(离我执)。 【释】别解脱律仪(Pratimoksa波罗提木叉)分八:...,喻其如麟(相传麟为独角兽)。 于广大资粮道中观无我,如是由加行道之暖位,至无学道,每一证量,皆能于一座中现前证得。 是故声闻与缘觉等二乘之分别,只在根器之利钝。于意业及证悟之理路,实无太大差别。...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020862108.html
-
基本法义讲解:阐述戒、定、慧三学与三十七道品的意义,及其在实修中的应用;二、禅法实修教学:教导安般念、四界分别观与慈心禅等重要行门之特性与修行要领;三、止观知见辨正:分析定、慧二学的特性,拣别错误的修行...如来藏思想、中国佛教、中观思想、唯识思想研究,分别在两日举行,共计三场。 第一日由游祥洲教授主讲“印顺导师与原始佛教研究”:从导师原始佛教研究的代表性著作,阐发导师从《阿含》圣典中找到“人间佛教”的...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574068478.html
-
分别观之次第,而以此叁观同时发於一心,直接照见圆融叁谛之理体,而同时共得一切智,道种智,一切种智於一心。智凯称之为不可思议境,中道第一义观。此亦即是般若之实相也。胜义离言的中道实相乃般若不可思议境。不... 天台佛学的宗髓是般若
内容提要:天台学说教义绝高及其教观圆修之妙(显法华之十如,行止观之妙行)。古今共仰,天台以法华为宗骨(如鸟身),开显诸法的般若中道实相义,以摩河般若波罗密与大智度为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279247.html
-
禅修时,一心专念(鼻)息之入与出,可达到止息寻思散乱,置心一处之定境。],古称为入道的“二甘露门”;后来阿毗达磨论师再加上“界分别念”[界分别念(dhatu-prabheda-smrti),亦称界分别观、...整理为“四种所缘境事”,其中的“净行所缘”即是专为对治粗重烦恼而修的禅修所缘,故名“净行”。内容除了以不净念、安般念与界分别念之外,再加上“慈心念”[“慈心念(maitri-smrti)”,又作慈心观、...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html